寻一个熟悉的情境吧，用古都西安比附伊朗南部的最大城市设拉子，相差仿佛。西安周边历代王朝都邑遗址犹存，可供今人访古凭吊。设拉子又何尝不是？波斯第一帝国阿契美尼德王朝的大都会波斯波利斯，波斯第二帝国萨珊王朝开国之君阿达希尔一世兴建的都邑菲鲁扎巴德，都在设拉子附近。而我坐地日行八万里，来到设拉子后寻访的第一处名胜，则是设拉子西北120公里外的萨珊帝国另一处重要都邑比沙普尔。文献记载比沙普尔始建于公元266年，由萨珊帝国第二位皇帝沙普尔一世兴建，沿用至公元651年阿拉伯人征服萨珊帝国时，地位仍很重要，直到10世纪后才逐渐荒废。2007年，这里被列入伊朗申报世界遗产的预备名单。
乘车自设拉子出发，沿86号公路西行，翻越犹存残雪的高山，近两小时后才到沙普尔河与通往卡泽伦的公路交会处。公路西侧便是比沙普尔古城遗址；东侧有两山南北对峙，沙普尔河穿流其间；北山临河处，有萨珊帝国早期摩崖石刻留存。观望南北两山，感觉宛若一双对开的大门，牢牢扼守要冲，占据险要地势，颇有一夫当关万夫莫开的大气魄，堪为“其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也”的绝佳实例。
行至比沙普尔古城遗址核心区，来到萨珊帝国国教琐罗亚斯德教的神域——圣火庙。这是一座占地781平方米的正方形建筑，中间围合出十字形套叠正方形的广场。广场八角墙壁尚在，壁龛犹存。只可惜寻不到殊胜的火坛，哪怕是一星半点的残迹。
在圣火庙西北方，还有一座阿娜希塔圣祠。阿娜希塔是上古波斯女神。公元前5世纪，通过编纂《阿维斯陀经》中的《水神颂》，阿娜希塔被纳入琐罗亚斯德教神谱，开始受到信徒礼拜。甚至阿契美尼德帝国的君主阿尔塔薛西斯二世（前404-前358在位）继位时，就是在女神阿娜希塔的圣祠里举行的加冕仪式。而沙普尔一世的曾祖父萨珊（萨珊帝国因他而得名）据说是阿娜希塔圣祠的祭司。尽管沙普尔一世的父亲、萨珊帝国开国之君阿达希尔一世从掌权之日起就禁止崇拜神像，转而推崇圣火，但似乎萨珊时期的反圣像运动对于阿娜希塔女神还网开一面。也许比沙普尔的这座圣祠就是最好的例证。
相比规模宏大的圣火庙，偏居一隅的阿娜希塔圣祠乍一看，就显得要娇小很多。这是一座边长不过14米的正方形祠堂。最初我从地表张望过去，觉得这不过是个两米来高的小石庙罢了。但沿着唯一的沉降式入口循石阶而下，我才渐渐意识到自己方才的判断何其草率，这里才是如今比沙普尔保存最好的建筑。整座圣祠沉入地下大约6米，四周为巨石垒砌、保存完好的高壁回廊，中心则围合出一个方正的天井。棱角分明的石块，肃立高屹的墙壁，正午的阳光投射其中，索性坐下来，背依这拜火教圣祠温热的石壁休息。看天井内大块光影，随着头顶一方蓝天的白云流变，忽而浓郁忽而浅淡。心仪这迷离幻化之美，暗暗想到的则是：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有……