微子启，是殷朝帝乙的大儿子，帝纣的庶兄。
纣王即位后，昏庸无道，政事荒唐纷乱，微子多次进谏，纣王不听。
纣王大臣祖伊因为周西伯姬昌实行德政，灭掉了耆国，害怕有祸事临头，就把这事告诉纣王。
纣王说“：我生下来不是有命在天吗？西伯能干出什么呢！”于是微子料定纣王始终不能劝醒，就想以死殉国，或者离开纣王，自己不能作出决断，于是咨问太师箕子、少师比干说：“殷朝没有清明的政治，不能治理四方的人民。
我们祖先成汤在前代建立了功业，现在纣王沉溺于酒色，听信妇人之言，在后代败坏了成汤的德政。
殷王室的人不论大小都喜欢干抢劫偷盗、违法作乱的事，官府中的官吏也互相仿效不顾法度，都有罪恶，他们互相攻夺，以致没有长据爵位的人，一般民众也群起仿效，互相视为仇敌。
现在殷朝将丧失典章法度！好像渡水而没有渡口边岸一样。
殷朝注定要灭亡，现在就到时候了。”又说“：太师、少师啊，我是去国远行呢？还是该保护我们的国家不致灭亡呢？现在你们不指点我，如果陷于非义，怎么办呢？”太师这样回答说“：王子啊，上天重重地降下灾难，来灭亡我们殷国，而纣王竟无所忌惮，不听从长老的教诲。
现在殷朝的人民也竟敢蔑视亵渎神灵。
现在如果能治理好国家，国家得到大治，就是自己死了也无遗憾。
如果死了，国家最后还是得不到治理，就不如离去。”于是微子去国出亡。
箕子是纣王的亲戚。
纣王第一次使用象牙筷子时，箕子就感叹说：“他既然能使用象牙筷子，就必然会接着使用玉杯；使用玉杯，就必定想得到远方珍贵奇异的器物来享用了。
车马宫室的逐渐豪华奢侈就从此开始，不可救药了。”纣王荒淫放纵，箕子劝谏他，不听。
有人对箕子说“：可以离开他了。”箕子说“：作为臣子进谏，君王不听就离开，是显扬君主的过失而取悦于人民的行为，我不忍心这样作。”于是披头散发，假装疯癫去当奴隶，从此隐居起来，弹琴抒发自己的悲怀，所以他的琴曲流传下来叫《箕子操》。
王子比干也是纣王的亲戚。
看见箕子劝谏纣王不听，去当奴隶，就说“：国君有过错而臣子不以死谏相争，百姓又有何罪承受国君的虐政呢！”于是直言劝谏纣王。
纣王大怒说“：我听说圣人的心有七个孔窍，果真有这样的事吗？”于是就杀了王子比干，剖开他的胸膛看他的心。
微子说：“父子有骨肉之亲，而君臣则以道义相结合。
所以父亲有过，儿子多次劝谏也不听，就跟着他大声号哭；臣子多次谏君而不听，则凭道义可以离开不管了。”于是太师、少师都劝微子出走，微子就走了。
周武王讨伐纣王灭亡殷朝，微子就拿着殷朝宗庙的祭器来到武王军门前，袒露上身将双手捆缚在背后，左边叫人牵着羊，右边叫人拿着茅草，自己跪着向前走，求告武王不要断绝殷朝的祭祀。
于是武王便解开缚着微子的绳索，恢复同他以前一样的身份地位。
武王封纣王的儿子武庚禄父以承续殷朝的祭祀，让管叔、蔡叔辅佐他。
武王推翻殷朝后，就去访问箕子。
武王说：“唉！上天默默安定下民，史记帮助他们和睦相处，我却不知道上天用以安定下民的条理法度。”箕子回答说“：以前鲧用堵的方法治理洪水，违反水性扰乱五行，天帝于是大怒，不给他九种治国安民的大法，恒常不变的条理法度由此败坏。
鲧因此被诛杀，禹于是继承他的事业而兴起。
上天才赐给禹九种根本大法，建立了恒常不变的条理法度。
“九种根本大法第一是五行；第二是五事；第三是八政；第四是五纪；第五是皇极；第六是三德；第七是稽疑；第八是庶征；第九是用五种幸福引导人民，用六种困厄儆戒人民。
“所谓五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。
水是往下浸润的，火是向上燃烧的，木是可以揉造使它变直变曲的，金是可以销熔改变形状的，土是可以用来种植庄稼的。
水浸润向下成卤作咸味，火炎热向上烧物作苦味，木揉成曲直作酸味，金销熔变形作辛辣味，土耕种收获作甜味。
“所谓五事：一是仪态；二是言语；三是观察事物；四是听取意见；五是思考问题。
仪态要恭敬，言语要正确可以遵循，观察事物要明白透彻，听取意见要清晰明辨，思考问题要通达敏锐。
仪态庄严恭敬，心就肃敬；言语正确可从，国家就能得到治理；观察事物明白透彻，就能明察善恶；听取意见清晰明辨，就能谋划得当；思考问题通达敏锐，处事就能顺利圣明。
“所谓八政：一是粮食生产；二是财货流通；三是祭祀荐享；四是土木营造；五是教育导化；六是社会治安；七是迎宾送客；八是军旅战事。
“所谓五纪：一是岁，二是月，三是日，四是星辰，五是历法算术。
“所谓皇极：帝王建立君权，应有他的法则。
要聚集五种幸福，普遍地施与人民，于是人民大众都服从你的法则，与你共同遵循这法则。
所有民众，没有邪恶朋党，人人都没有邪曲勾结的行为，都合于你所建立的法则。
凡属于你的民众，有谋略，有作为，有操守，你就应当想到起用他们。
有的即使不大合于准则，但也不犯大的过错，帝王也应当宽谅他们。
你就应当和悦你的脸色，有人说‘我爱好的是道德’，你就应当赐给他福禄。
这种人是能遵守帝王制定的准则的。
不要欺侮鳏寡弱小，不要畏惧豪强显贵。
有能力、有作为的人，就让他贡献他的才能，那样你的国家就能昌盛发展。
凡属正直的人，既应用爵禄使他富贵，又当用善道待他。
如果你不能使正直的人对你的国家有好处，那些人就会假装得罪而离开你。
对那些无益于国家的人，你虽然赐给他爵禄，但他的作为会使你结怨于民众。
不要偏私，不要倾斜，而要遵循圣王的正义。
不偏私、不阿护，那么君王的道路自然平坦广阔。
不背逆，不倾斜，那么君王的道路自然平易可行。
为君之人，应当会集遵守准则的人；为臣之人，应当归向建有准则的人。
帝王应当按准则行事，使臣下宣传他的言论，用这来教育天下民众，是顺应天意的。
凡属你的民众，也应按准则发表自己的意见。
帝王采纳实行，以增天子光辉。
天子作为人民的父母，应成为天下民众共同拥戴的圣王。
“所谓三德：一是正曲使直，二是刚强而能任事，三是和柔而能治理。
世道平康，正人之曲使变为直。
世道强横不顺，就用刚强治理它。
世道柔顺，就用和柔治理它。
阴沉潜伏的乱臣贼子，用刚强对付他，高尚清明的君子，用和柔安抚他。
只有君王可以专有赏赐爵命的权力，只有君王可以专有施加刑罚的权力，只有君王可以享受珍美的食物。
臣子不能私颁爵命，不能滥用刑罚，不能享受美食。
臣子若私颁爵命，滥施刑罚，享用美食，那将有害诸侯之家，危害人君之国。
官吏因而偏私邪辟，人民就会越轨犯法。
“所谓稽疑：选择精通龟卜和易筮的人。
于是叫他们卜筮，兆纹有的像雨，有的像雨止而天色开朗，有的像雾气迷蒙，有的像云气络绎不绝，有的像阴阳二气互相侵犯，有的堂堂正正，有的隐晦不明。
共有这七种。
卜占用五兆，筮占用二兆，再加以推演变化。
任用这种能识各种兆象的人担任卜筮的官职，如果三个人同时判断，就听从其中两个人的说法。
你如果有重大的疑难问题，首先要尽自己心思去考虑，其次与卿士商量，再与民众商量，然后用卜筮来作决断。
你如果赞成，龟卜赞成，筮占赞成，卿士赞成，民众赞成，这就是大同，你自身会康强，你后代会兴旺，大吉。
你如果赞成，龟卜赞成，筮占赞成，卿士反对，民众反对，也吉利。
卿士赞成，龟卜赞成，筮占赞成，你如果反对，民众反对，也吉利。
民众赞成，龟卜赞成，筮占赞成，你如果反对，卿士反对，也吉利。
你如果赞成，龟卜赞成，筮占反对，卿士反对，民众反对，在境内办事就吉利，在境外办事就凶险。
如果龟卜、筮占都与人的谋划相反，安静守常就吉利，有所作为就凶险。
“所谓庶征：就是下雨，天晴，燠热，寒冷，刮风，或都合乎时令。
这五种气象都具备，各按时令次序发生，各种植物就茂盛。
一种气象太盛，就凶险。
一种气象不来，也凶险。
人君美好行为的验证包括：人君性行敬肃，雨水就按时滋润万物；人君政治清明，阳光就按时照临大地；人君聪明智慧，气候就温暖适时；人君谋略深远，气候就寒冷得当；人君通情达理，风就调和顺时。
人君不好行为的验证包括：人君行为狂妄，就会久雨不晴；人君行为越轨，就会久晴不雨；人君安于享乐，就会久热不散；人君行事急躁，就会久寒不改；人君昏庸不明，就会刮风不止。
君王职责重大，好像一年兼有四时；大臣各有职责，好像一月各有区别；百官各司其职，好像一日各司其事。
君王、大臣、百官的政治与年、月、日的节候各顺应常规，则百谷得以丰熟，政治得以修明，贤臣得以彰显，国家得以太平。
君王、大臣、百官的政治与年、月、日的节候颠倒错乱，就百谷因此不能丰熟，政治因此昏暗不明，贤臣因此不能显达，国家因此不得安宁。
民众就像星星，星星有的喜欢风，有的喜欢雨。
日月的运行，有冬有夏，各有常规。
月的运行不由常规而随从众星所好，就会招致风雨。
“所谓五福：一是长寿；二是富有；三是健康安宁；四是修养美德；五是年老善终。
所谓六厄：一是短命夭折；二是疾病；三是忧愁；四是贫困；五是丑陋；六是愚懦。”于是武王将箕子封在朝鲜，而不把他当臣下看待。
后来箕子朝见周王，经过殷朝故都，感叹宫室毁坏，禾黍丛生，内心伤痛，想痛哭又不敢，想抽泣又怕像是妇人，于是史记作了一首《麦秀之歌》以抒发心怀。
那首诗说：“麦芒尖尖啊，禾黍绿油油。
那顽皮的孩子啊，不与我亲近啊！”他所说的顽皮的孩子，就是指纣王。
殷朝的遗民听到这首歌，都为之流泪。
武王驾崩后，成王年幼，周公姬旦代为管理朝政。
管叔、蔡叔怀疑周公，就与武庚一起作乱，想袭击成王、周公。
周公在秉承成王命令诛杀武庚、处死管叔、放逐蔡叔后，就命微子启代替武庚为殷室的后裔，奉持殷朝宗庙的祭祀，作《微子之命》加以申明，在宋地建国。
微子由于一向仁爱贤良，于是代替武庚，所以殷朝遗民很爱戴他。
微子启去世，立他弟弟衍为君，这就是微仲。
微仲去世，儿子宋公稽继位。
宋公稽去世，儿子丁公申继位。
丁公申去世，儿子盡公共继位。
盡公共去世，弟弟炀公熙继位。
炀公熙继位后，盡公的儿子鲋祀杀害炀公而自己即位，说：“我应当继位。”这就是厉公。
厉公去世，儿子矨公举继位。
宋矨公十七年(前842)，周厉王出奔到彘地。
二十八年(前831)，矨公去世，儿子惠公间见继位。
惠公四年(前827)，周宣王即位。
三十年，惠公去世，儿子哀公继位。
哀公在位一年去世，儿子戴公继位。
宋戴公二十九年(前771)，周幽王被犬戎杀害，秦国开始列为诸侯。
三十四年(前766)，戴公去世，儿子武公司空继位。
武公所生的一个女儿嫁给鲁国惠公作夫人，生下鲁桓公。
武公十八年(前748)，武公去世，儿子宣公力继位。
宋宣公有太子叫与夷。
十九年(前729)，宣公病重，要让位给弟弟和，说：“父亲死了儿子继位，兄长死了弟弟继位，这是天下的通义。
我要让位给和。”和再三推让，然后才接受。
宣公去世，弟弟和继位，这就是穆公。
宋穆公九年(前720)，病重，召来大司马孔父对他说“：先君宣公舍弃太子与夷而立我，我不敢忘记。
我死后，一定要立与夷啊。”孔父说“：可群臣都愿立公子冯。”穆公说：“不要立冯，我不能对不起宣公。”于是穆公命令冯离开宋国到郑国去居住。
八月庚辰日，穆公去世，兄长宣公的儿子与夷继位，这就是殇公。
君子听到这件事，说：“宋宣公可说是有知人之明了，立他的弟弟为君而成全了道义，然而他儿子终于再享受了君位。”宋殇公元年(前719)，卫国公子州吁杀害他的国君姬完自己即位，想拉拢诸侯，派人告诉宋国说：“子冯在郑国，一定会作乱，可以同我一道讨伐他。”宋殇公答应了，与卫国联兵伐郑，直打到郑国都城东门才退兵。
二年，郑国进攻宋国，以报复去年东门那场战役。
此后诸侯多次侵伐宋国。
九年(前711)，大司马孔父嘉的妻子容貌美丽，外出，在路上碰见太宰华督，华督喜欢她，目不转睛地盯着她看。
华督贪图孔父嘉的妻子，于是派人在京城扬言说：“殇公继位不过十年，却发生了十一次战事，人民苦不堪言，都是孔父嘉导致的结果，我要杀了孔父嘉来让人民安宁。”这年，鲁国人杀害了他们的国君隐公。
十年，华督攻杀了孔父嘉，夺了他的妻子。
殇公发怒，华督又杀害了殇公，而从郑国迎回穆公的儿子冯拥立为君，这就是庄公。
宋庄公元年(前710)，华督当了国相。
九年，捉住了郑国的祭仲，挟持他拥立姬突作郑国国君。
祭仲答应了，终于拥立了姬突。
十九年，庄公去世，儿子盡公捷继位。
宋盡公七年(前685)，齐桓公即位。
九年，宋国涨大水，鲁国派臧文仲前往慰问水灾。
盡公责怪自己说“：寡人因没有事奉鬼神，政治不修明，所以有水灾。”臧文仲赞扬这句话。
这话是公子子鱼教盡公说的。
十年(前682)夏天，宋国进攻鲁国，在乘丘交战，鲁国活捉了宋国的南宫万。
宋国请求鲁国放了南宫万，南宫万回到宋国。
十一年秋天，盡公与南宫万一起打猎，南宫万因下棋而跟盡公争棋路，盡公大为生气，辱骂南宫万，说“：以前我一直敬重你；如今的你，不过是鲁国的俘虏。”南宫万孔武有力，对这句话非常反感，于是在蒙泽用棋盘打死了盡公。
大夫仇牧听到这回事，带着武器到公门，南宫万搏击仇牧，仇牧摔倒在地，牙齿撞上门扇，死了。
南宫万乘势杀了太宰华督，就改立公子游为君。
几个公子都奔逃到萧邑，公子御说奔逃到亳邑。
南宫万的弟弟南宫牛领兵包围了亳邑。
冬天，萧邑大夫与宋国公子们一起击杀南宫牛，杀死宋国新立的国君游而立盡公的弟弟御说，这就是桓公。
南宫万逃奔到陈国，宋国人以重金贿赂陈国，陈国人就叫美女陪南宫万喝美酒，将他灌醉后用皮革把他包裹起来，送回宋国。
宋国人将南宫万斫成肉酱。
宋桓公二年(前680)，诸侯讨伐宋国，直到宋国国都郊外才离去。
三年，齐桓公开始称霸。
二十三年，卫国从齐国迎回卫国公子火毁，拥立他，这就是卫文公。
卫文公妹妹是宋桓公的夫人。
秦穆公即位。
三十年，桓公病倒，太子兹甫让他庶兄目夷作君位继承人。
桓公称许太子的兄弟情义，但终不允许他让位。
三十一年春天，桓公去世，太子兹甫继位，这就是襄公。
以他的庶兄目夷担任国相。
桓公尚未下葬，而齐桓公在葵丘与诸侯会盟，襄公前往会盟。
宋襄公七年(前644)，宋国境内流星像雨点一样坠落，与雨点一同落下；又有六只鞡鸟倒退着飞行，因为风太劲急的缘故。
八年(前643)，齐桓公去世，宋国想组织盟会。
十二年春天，宋襄公在宋国鹿上召开盟会，要求楚国让诸侯拥护他，楚国答应了。
公子目夷劝谏说“：小国争着主持盟会，是祸患啊。”襄公不听。
秋天，诸侯又在盂地会见宋襄公并订盟约。
目夷说“：祸患大概就在这次吧？君王的欲望太强，怎么受得了呢？”在这次楚国捉住宋襄公，来讨伐宋国。
冬天，诸侯在亳盟会，释放了襄公。
目夷说：“祸患还未完结。”十三年夏天，宋国进攻郑国。
目夷说：“祸患在这里了。”秋天，楚国进攻宋国以援助郑国。
宋襄公准备迎战楚国，目夷劝谏说：“上天抛弃我们商人很久了，绝不可战。”冬天，十一月，宋襄公与楚成王在宋国泓水边交战。
楚军渡河还没完毕，目夷说：“楚军兵多，我军兵少，趁他们还没全部过河时攻击他们。”襄公不听。
楚军已经全部过河还未列成战阵，目夷又说：“可以进攻。”襄公说：“等他摆好阵势。”楚军列好战阵，宋军再攻击他们。
宋军大败，襄公伤了大腿。
宋国人都怨怒襄公。
襄公说“：君子不在史记人家艰难时去困窘他，不在人家没有列成阵势时去进攻他。”目夷说“：打仗以取胜为功绩，怎能墨守常道！一定依你所说，干脆当他的奴仆算了，又何必跟他交战呢？”楚成王救援了郑国，郑国宴请楚王。
楚王离开郑国时，又带了郑伯的两个女儿回国。
郑国大夫叔瞻说：“楚成王无礼，将不会善终吧？礼遇他，他却最后无内外之别，由此可断知他不能成就霸业。”这一年，晋国公子重耳经过宋国，宋襄公因为与楚国交战被打伤，想得到晋国的帮助，就隆重接待重耳，赠给他八十匹马。
十四年(前637)夏天，宋襄公因在泓水战役中受伤，伤痛发作而终于不治而死，儿子成公王臣继位。
宋成公元年(前636)，晋文公即位。
三年，成公背叛与楚国的盟约，亲近晋国，因为襄公曾对晋文公有过恩德。
四年，楚成王进攻宋国，宋国向晋国告急。
五年，晋文公救援宋国，楚军离去。
九年，晋文公去世。
十一年，楚国太子商臣杀害他父亲成王而取代他即位。
十六年，秦穆公去世。
十七年(前620)，成公去世。
成公的弟弟御杀死太子和大司马公孙固，而自立为君。
宋国人一起杀死国君御，拥立成公的小儿子杵臼，这就是昭公。
宋昭公四年(前616)，宋国在长丘打败长翟缘斯。
七年，楚庄王即位。
九年(前611)，宋昭公暴虐无道，宋国人不亲附他。
昭公的弟弟鲍革贤明又能谦恭待士。
早先，宋襄公夫人想私通公子鲍革，鲍革不答应，于是帮助他在国人中广施恩惠，依靠大夫华元的推荐作了右师。
昭公出去打猎，夫人王姬派卫伯攻杀了昭公杵臼。
弟弟鲍革继位，这就是文公。
宋文公元年(前610)，晋国率领诸侯讨伐宋国，谴责宋国人杀害了国君。
听到文公正式继位，才撤兵。
二年，昭公的儿子凭借文公的同母弟弟须和武、缪、戴、庄、桓公的后代作乱，文公把他们都杀掉，驱逐武公、缪公的后代。
四年(前606)春天，楚国命郑国攻打宋国。
宋国任华元为大将。
郑国打败宋国，俘虏了华元。
华元在将出战时，杀羊给士兵吃，他的车夫没有吃到羊肉羹汁，所以怨恨，便驾着华元的指挥车冲入郑国军中，所以宋军战败，郑军得以活捉了华元。
宋国人以一百乘战车和四百匹装饰好的良马赎回了华元。
兵车和良马还没全部送到郑国，华元就自己逃回了宋国。
十四年(前597)，楚庄王围攻郑国。
郑伯投降楚国，楚国又释放了郑伯。
十六年(前595)，楚国使者经过宋国，宋国与楚国有旧仇，便抓住了楚国使者。
九月，楚庄王围攻宋国。
十七年，因为楚军包围宋国国都五个月不解围，宋都城中危急，没有粮食，华元于是夜晚私见楚将子反。
子反告诉楚庄王。
庄王问“：城中情况怎样？”华元说“：劈开人骨头当柴烧，互相交换子女来烹食。”庄王说“：多诚实的话啊！我军也只有两天的粮了。”因为华元的诚实，楚国终于罢兵解围而去。
二十二年(前589)，宋文公去世，儿子共公瑕继位。
从这时起讲究厚葬。
君子讥刺华元不像做臣子的样子。
宋共公十年(前579)，华元与楚将子重友好，又与晋将栾书友好，因此与晋、楚两国都结了盟。
十三年，共公去世。
华元为右师，鱼石为左师。
司马唐山攻杀太子肥，想杀掉华元，华元逃奔晋国，鱼石阻止他，到黄河边就返回来，杀了唐山。
于是拥立共公的小儿子成继位，这就是平公。
宋平公三年(前573)，楚共王攻下宋国的彭城，把它封给宋国左师鱼石。
四年，诸侯一同诛杀了鱼石，而把彭城归还给宋国。
三十五年，楚国公子围杀害了他的国君而自立，就是楚灵王。
四十四年，宋平公去世，儿子元公佐继位。
宋元公三年(前529)，楚国公子弃疾杀害楚灵王，自己继位为平王。
八年，宋国发生火灾。
十年，元公不守信用，用欺诈手段杀害各公子，大夫华氏和向氏作乱。
楚平王的太子建来投奔宋国，看见诸华氏互相攻打，太子建就离开宋国前往郑国。
十五年，宋元公见鲁昭公为了躲避季氏而住在外国，就为他请求让回到鲁国，走到半路上死了，儿子景公头曼继位。
宋景公十六年(前501)，鲁国阳虎来投奔，不久又离开。
二十五年，孔子经过宋国，宋国司马桓..厌恶他，想杀掉孔子，孔子改穿平民衣服逃脱。
三十年，曹国背叛宋国，又背叛晋国，宋国进攻曹国，晋国不救援，于是宋国灭掉曹国而占有了它的土地。
三十六年，齐国田常杀害简公。
三十七年(前480)，楚惠王灭掉了陈国。
火星侵占心宿区域。
心宿的分野是宋国。
宋景公为此很担忧，掌司星相的子韦说“：可把灾难转移到国相身上。”景公说“：国相是我的肱股大臣。”子韦又说“：可转移到人民身上。”景公说“：作国君依靠的是他的人民。”子韦说“：可转移到年成身上。”景公说“：年成不好人民困苦，我依靠谁来作国君？”子韦说：“天虽然高但能听到地上人所说的话。
您有三句堪为人君的名言，火星应该有所移动。”于是再观察，果然迁移了三度。
六十四年(前453)，宋景公去世。
宋国公子特攻杀太子而自立为君，这就是昭公。
昭公是元公的曾庶孙。
昭公的父亲是公孙纠，公孙纠的父亲是公子..秦，..秦就是元公的小儿子。
景公杀了昭公的父亲公孙纠，所以昭公怀恨杀死太子而自立为君。
宋昭公在位四十七年去世，儿子悼公购由继位。
悼公在位八年去世，儿子休公田继位。
休公田在位二十三年去世，儿子辟公辟兵继位。
辟公在位三年去世，儿子剔成继位。
剔成四十一年，剔成的弟弟偃攻袭剔成，剔成打败逃奔到齐国，偃自立为君。
君偃十一年，自立为王。
向东打败齐国，夺取五座城池；向南打败楚国，夺地三百里；向西打败魏军，于是与齐国、魏国成为敌对国。
君偃用皮袋子装着血，把它挂起来用箭射击，叫做“射天”。
沉溺于醇酒和美色。
群臣如果有进谏的，就射死他。
于是诸侯都叫他为“桀宋”，说“宋君又会干出他的祖先商纣王干过的事，不能不杀。”要求齐国讨伐宋国。
宋王偃在位四十七年，齐盡王与魏、楚联合讨伐宋国，诛杀了宋王偃，于是灭掉宋国，三国瓜分了它的土地。
太史公说：孔子称“微子离开殷纣，箕子当了奴隶，比干进谏而被杀死，殷朝史记有三位仁人。”《春秋》讥刺宋国的混乱从宋宣公废黜太子而立弟弟为君开始，国家因而不得安宁达十代之久。
宋襄公时，修行仁义，想做诸侯的盟主。
他的大夫正考父赞扬他，于是追溯契、汤盛德伟业以及殷朝得以兴隆的原因，写成《商颂》。
襄公在泓水被楚军打败，有的君子认为值得赞颂，是有感于中原地区礼义沦丧，所以表彰他，因为宋襄公毕竟还有礼让精神啊。
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微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，惧祸至，以告纣。纣曰：「我生不有命在天乎？是何能为！」於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：「殷不有治政，不治四方。我祖遂陈於上，殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。」曰：「太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？」太师若曰：「王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。」遂亡。
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：「彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。」纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：「可以去矣。」箕子曰：「为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。」乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：「君有过而不以死争，则百姓何辜！」乃直言谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？」乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：「父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。」於是太师、少师乃劝微子去，遂行。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：「於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。」
箕子对曰：「在昔鲧堙鸿水，汨陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
「初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。
「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
「五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
「八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
「五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
「皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方穀。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
「三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，彊不友刚克，内友柔克，沈渐刚克，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。
「稽疑：择建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康彊，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
「庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑。一极备，凶。一极亡，凶。曰休徵：曰肃，时雨若，曰治，时旸若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎徵：曰僭，常旸若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁，师尹维日。岁月日时毋易，百穀用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月岁时既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。
「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。」
於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。
其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：「麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！」所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。
微子开卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，曰「我当立」，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。
釐公十七年，周厉王出奔彘。
二十八年，釐公卒，子惠公琤立。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
宣公有太子与夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰：「父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。」和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。
穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：「先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。」孔父曰：「群臣皆原立公子冯。」穆公曰：「毋立冯，吾不可以负宣公。」於是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。君子闻之，曰：「宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。
殇公元年，卫公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告於宋曰：「冯在郑，必为乱，可与我伐之。」宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其後诸侯数来侵伐。
九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：「殇公即位十年耳，而十一战，民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。」是岁，鲁弑其君隐公。十年，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯於郑而立之，是为庄公。
庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子湣公捷立。
湣公七年，齐桓公即位。九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水。湣公自罪曰：「寡人以不能事鬼神，政不脩，故水。」臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也。
十年夏，宋伐鲁，战於乘丘，鲁生虏宋南宫万。宋人请万，万归宋。十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行，湣公怒，辱之，曰：「始吾敬若；今若，鲁虏也。」万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子饹萧，公子御说饹亳。万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公。宋万饹陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋。宋人醢万也。
桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎卫公子毁於齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。
襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下；六鶂退蜚，风疾也。
八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯於楚，楚人许之。公子目夷谏曰：「小国争盟，祸也。」不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：「祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！」於是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：「祸犹未也。」十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：「祸在此矣。」秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：「天之弃商久矣，不可。」冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：「彼众我寡，及其未济击之。」公不听。已济未陈，又曰：「可击。」公曰：「待其已陈。」陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：「君子不困人於?戹，不鼓不成列。」子鱼曰：「兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？」
楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。叔瞻曰：「成王无礼，其不没乎？为礼卒於无别，有以知其不遂霸也。」
是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤於楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘。
十四年夏，襄公病伤於泓而竟卒，
成公元年，晋文公即位。三年，倍楚盟亲晋，以有德於文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急於晋。五年，晋文公救宋，楚兵去。九年，晋文公卒。十一年，楚太子商臣弑其父成王代立。十六年，秦穆公卒。
十七年，成公卒。成公弟御杀太子及大司马公孙固而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公。
昭公四年，宋败长翟缘斯於长丘。七年，楚庄王即位。
九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革贤而下士。先，襄公夫人欲通於公子鲍，不可，乃助之施於国，因大夫华元为右师。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。
文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。
四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹赎华元。未尽入，华元亡归宋。
十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。
十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：「城中何如？」曰：「析骨而炊，易子而食。」庄王曰：「诚哉言！我军亦有二日粮。」以信故，遂罢兵去。
二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。
共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元饹晋，鱼石止之，至河乃还，诛唐山。乃立共公少子成，是为平公。
平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城於宋。三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立。
元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八年，宋火。十年，元公毋信，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来饹，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼立。
景公十六年，鲁阳虎来饹，已复去。二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。三十六年，齐田常弑简公。
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：「可移於相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移於民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移於岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」於是候之，果徙三度。
六十四年，景公卒。宋公子特攻杀太子而自立，是为昭公。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子珰秦，珰秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨杀太子而自立。
昭公四十七年卒，子悼公购由立。悼公八年卒，子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。辟公三年卒，子剔成立。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。
君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰「射天」。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰「桀宋」。「宋其复为纣所为，不可不诛」。告齐伐宋。王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。
太史公曰：孔子称「微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉」。春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败於泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，襃之也，宋襄之有礼让也。
殷有三仁，微、箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作宾。卒传冢嗣，或叙彝伦。微仲之後，世载忠勤。穆亦能让，实为知人。伤泓之役，有君无臣。偃号「桀宋」，天之弃殷。