图 《史记》书影
夏禹，名叫文命。
禹的父亲叫鲧，鲧的父亲就是颛顼帝，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝。
禹是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。
禹的曾祖父昌意和父亲鲧，没有在位称帝，只是做别人的大臣。
当尧帝在位时，洪水滔天，浩浩荡荡，包围山岭，淹没丘陵，百姓十分忧虑。
尧寻求能治理洪水的人，群臣、四岳都说“鲧可以”。
尧说：“鲧为人违背命令，摧残同类，不可用。”四岳说：“比较起来，没有比鲧更合适的，希望您能试一试他。”于是帝尧听从四岳的意见，用鲧治水。
九年过去，洪水仍然泛滥，没有成功。
这时，帝尧再次寻求人才，意外地得到舜。
舜被起用，代替天子管理国政，巡视各地。
巡行时，发现鲧治水失败，就把鲧流放到羽山，直至死在那里。
天下的人都认为舜的惩罚很对。
于是舜举荐鲧的儿子禹，让他继续鲧的治水事业。
尧死后，帝舜问四岳道：“有谁能成就帝尧的事业，可叫他担任官职呢？”大家都说“伯禹作司空，可以成就尧的事业”。
舜说“：嗯，对！”命令禹说“：你平治水土，尽心尽力做好这件事吧。”禹跪拜叩谢，推让给契、后稷、皋陶。
舜说：“你快去上任办事吧。”禹为人敏捷机智，克勤克俭，遵守道德，仁爱可亲，说话诚实；声音的高低快慢，合于律吕，自身的进退屈伸，合于法度，一举一动，都能适宜于事理，勤勉敬谨，可以作为纲纪。
禹于是与益、后稷奉舜帝的命令，率领诸侯、百官发动民夫动土治水，行山路，树标志，测定高山大川情况。
禹感伤先人父鲧没有完成治水大业以致受惩罚，于是勤劳奔走，苦苦思索，在外十三年，就是经过自己的家门，都不敢进去看一看。
他节衣缩食，尽力孝敬鬼神；居室简陋，省出财力，用于治水。
他坐车在陆地上走，乘船在水中行，遇到沼泽，利用两头翘起像船形的橇前进，遇到高山，就穿着有铁齿的鞋爬行。
左手拿着准绳，右手拿着规矩，还带着测量四时的仪器，终于开辟了九州，疏通了九条河道，筑堤修治了九个大湖，凿通了九座大山。
他叫益发给民众稻种，在低湿的地方种植。
叫后稷发给民众欠的粮食。
粮食缺少的地方，就加以调剂，使各诸侯管辖区内，能够大致平衡。
然后禹巡视各地，要求各地按条件所适宜生产的物品，用来作为贡赋，还考虑山川水陆运输的便利情况。
禹的治水行动，从冀州开始。
在冀州先治好壶口，再治好梁山和岐山。
治理好太原这一带之后，接着治理到岳山南面。
覃怀修治成功之后，又修治横流入黄河的漳水。
这一带土质，色白柔细，赋税全国第一或第二，田属于第五等。
常水、卫水疏通了，大陆泽修治完成。
鸟夷的贡品是皮衣。
冀州的贡赋从渤海绕过右边的碣石山进入黄河。
济水、黄河之间的地区是兖州。
这一带九条河道疏通了，雷夏也汇聚成湖泊，雍、沮二水，共同流了进来，适宜于种桑养蚕，于是民众从丘陵迁到平地居住，史记这一带土质色黑而肥美，水草茂盛，林木高大。
田属第六等，赋税居第九位。
辛苦经营了十三年，洪水平息，才得以和其他州相同。
这里的贡品是漆和蚕丝，以及用竹筐盛着的有花纹的丝织品，用船载着，由济水入漯水，再进入黄河。
大海、泰山之间的地区是青州。
土禺夷已经平治，潍水、淄水已经疏通。
这里的土质，色白而肥美，海滨宽广低卤，田多盐碱。
田属第三等，赋税居第四位。
这里的贡品是盐和细葛布，以及各种海产，还有泰山谷地出产的丝、麻、铅、松、怪石。
莱夷从事放牧，这里的贡品主要是用竹筐装着的柞蚕丝，用船装运，由汶水通往济水。
大海、泰山与淮水之间的地区是徐州。
淮水、沂水治理完毕，蒙山、羽山已经开发，大野泽已聚满了水，东原一带已经平定而繁荣。
这里的土地，颜色发红，有粘性而且肥美，草木渐渐茂盛。
这里的田属第二等，赋税居第五位。
贡品是五色土、羽山山谷中的野鸡、峄山南部的独生桐木、泗水边浮石制的磬。
淮夷的珠蚌和鱼类，以及用竹筐盛着的黑色丝绸和柔细白绸，用船装运，由淮水，经泗水，通黄河。
淮河、大海之间是扬州。
彭蠡汇成了湖泊，大雁在那里安家。
三条江水汇通入海，震泽地区也就平定。
箭竹密密地生长，野草肥嫩，树木高大，土质湿润。
这里的田属第九等，赋税居第七位，丰年可居第六位。
贡品是金、银、铜，美丽的玉石、大小竹子、象牙、兽皮、羽毛、旄牛尾和鸟夷人穿的草编衣服以及用竹筐盛着的贝锦、包装起来进贡的桔子和柚子。
贡品由长江、大海进入淮水、泗水。
荆山到衡山以南的地区是荆州。
长江、汉水都经过这里东流入海。
九条江顺着河道而行，沱水、涔水已经疏通，云泽、梦泽都已治理。
这里的土质湿润。
田属第八等，赋税居第二位。
贡品是羽毛、旄牛尾巴、象牙、兽皮，三种金属，木屯、柘、栝、柏等四种木料，粗磨石、细磨石、纈石、丹砂，特别是三个诸侯国所进贡的有名特产諷竹、隑竹、木苦竹，包裹捆扎着进贡的是供祭祀用的菁茅，用筐子盛着的是绛色锦缎和成串的珍珠，九江这一带还进贡大龟。
这些贡品从长江、沱水、涔水、汉水起运，再经过一段陆路，进入雒水运转到南河。
荆山、黄河之间的地区是豫州。
伊水、雒水、氵厘水、涧水，已经疏通流入黄河，荥播已汇成湖泊，已疏浚了荷泽、明都泽。
这里的土质柔细，低洼处是肥沃的黑土。
田属于第四等，赋税居第三，有时居第一。
贡品是漆、丝、细葛布、麻、用竹筐盛着的细丝绵，有时还让他们进贡磨磬用的磨石。
这些贡品，从雒水装船起运，再转入黄河。
华山南面与黑水之间的地区是梁州。
汶山、山番冢山已经治理，沱水、涔水也已疏通，蔡山、蒙山也大功告成，和夷治理已见成效。
这里的土壤青黑色。
田属于第七等，赋税居第八，丰年可居第七，歉收居第九。
贡品是美玉、铁、银、钢、纈石、磬、熊、罴、狐、狸、地毯。
西倾山的贡品由桓水运出，航行于潜水，越过一段陆路再进入沔水，转运入渭水，横渡黄河。
黑水和西河之间的地区是雍州。
弱水已向西流去，泾水也汇入渭水，漆水、沮水已顺利流入渭水，沣水也同样流入渭水。
荆山、岐山既已治理，终南山、敦物山一直到鸟鼠山也已竣工。
高原、低地都收到功效，直到都野泽边。
三危一带可以居住，三苗也已有秩序地安定下来。
这里的土质，色黄而柔细。
田属第一等，赋税居第六位。
贡品是各种美玉和珠宝。
贡品由积石山下装船起运，直到龙门山下的西河，会集到渭水湾内。
进贡毛呢的，有昆仑、析支、渠搜三国。
这时，西戎也归服安定了。
禹开通了九条山脉：..山，伸展到岐山，直通荆山，越过黄河；壶口山，经过雷首山，直通太岳山；砥柱山，连接析城山，到达王屋山；太行山，通过常山，直到碣石山，伸入海中；西倾山，通过朱圉山、鸟鼠山，到达太华山；熊耳山，经过外方山、桐柏山，到达负尾山；开通山番冢山一直到荆山；内方山通到大别山；汶山的南面通向衡山，越过九江，到达敷浅原山。
又疏通九条河流，弱水从合黎开始疏导，余波流进流沙。
疏通黑水，到达三危，流进南海。
疏通黄河，从积石山直到龙门山，南流到华山北面，再往东流到砥柱山，再往东流到孟津，再往东流到洛水，到大邳山，转向北流，经过降水，流到大陆泽，再往北，分成九条支流，然后合流，名叫逆河，流入大海。
又从山番冢山开始，疏通氵养水，向东流成为汉水，再向东流成为沧浪水，经过三氵筮水，到了大别山，向南流入长江，又向东流，汇成彭蠡泽后，又继续往东流，成为北江，流进大海。
从岷山开始疏通长江，往东流，分支一条支流，名沱水，再往东流到澧水，过九江，到达东陵，再向东又斜流往北，汇成了彭蠡湖，再往东就是中江，然后流进大海。
疏通氵允水，向东流，就是济水，济水流入黄河，再流出来，汇成荥泽后，继续向东流，经过陶丘的北边，再往东流，就流到了荷水，又往东北流，与汶水相会合，再往东北流于大海。
疏通淮河从桐柏山开始，往东流，会合了泗水、沂水，再往东，流于大海。
疏通渭水，从鸟鼠同穴山开始，向东流，会合了沣水，再向东北流汇入泾水，再往东流经过漆水、沮水，然后流入黄河。
疏通洛水，从熊耳山开始，向东北流会合涧水、氵厘水，再向东会合伊水，然后再向东北流入黄河。
这时，九州都同一了，四方的土地已供人安居，九州名山都已槎木标志通行，九州的大川都已水源畅通，九州的大泽都已筑堤防，四海之内归服统一。
人民生活必不可少的六种物资丰富流通，各地根据土质好坏订正等级，慎重地征收赋税，都以土壤的上中下为标准评定赋税。
并将土地和百姓，赏赐给各诸侯，说“：恭敬、和悦、崇尚德行，不许违抗我的政令。”规定天子国都以外五百里的地区叫“甸服”：靠近国都一百里的地区赋税是缴纳带禾秸的谷物，距离国都二百里地区的赋税是缴纳禾穗，距离三百里的地区，缴纳去掉秸芒的禾穗，距离四百里的地区，缴纳带壳的谷子，距离五百里的地区，缴纳纯米。
甸服外各五百里的地区叫“侯服”：靠近甸服一百里以内的地区，是天子封卿大夫的采邑，二百里以内的地区分封给为天子服役的小国，二百里以外至五百里的地区分封给大的诸侯国。
侯服外各五百里的地区叫“绥服”：靠近侯服三百里以内的地区，揣度当地人民的生活情形，来施行教化，另外二百里地区，振奋武力，保卫国土。
绥服外各史记五百里的地区叫“要服”：靠近绥服三百里以内的区域，给夷人居住，另外二百里区域，相约遵守王法。
要服外各五百里的地区叫“荒服”：靠近要服三百里以内的区域，给蛮人居住，另外二百里，流放罪犯。
东方临近大海，西方延伸到沙漠，北方和南方都受到声威教化，影响所及，到达四海。
于是帝舜赐给禹黑色的玉圭，向天下宣告治水成功。
天下于是太平大治。
皋陶担任大理卿治理民众。
舜帝上朝时，禹、伯夷、皋陶在舜帝面前相互交谈。
皋陶陈述他的谋略说“：果真按道理行事，便会谋划高明，臣下和协。”禹说：“是这样，但怎么做呢？”皋陶说“：噢！要注意谨慎地修身，坚持不懈，要厚待九族亲人，这样，许多有才干的人就乐于辅助了，由近及远，道理就完全在这里。”禹拜谢他的善言说：“说得对啊！”皋陶说：“啊！最重要的还在于知人，在于安民。”禹说“：唉，都像这样，即使是帝尧也认为是难事。
能了解人才，就算明智，这样就能恰当地任人为官；能安定民众，就称得上仁爱，这样就能得到百姓拥戴。
能了解人，能仁爱，怎么会忧虑..兜？怎么会放逐有苗？怎么会害怕那些巧言令色谄媚的小人？”皋陶接着说：“是这样。
唉，人的行为有九种品德，我就说一说那九种品德吧。”于是他说：“说起某人有德，先从办事来验证，宽厚而严厉，和柔而自立，忠诚而恭敬，能治理而谨慎，驯顺而坚定，正直而温和，简易而廉洁，刚健而求实，敢为而有义，能发扬并坚持这些准则，办事就完善顺利。
每天能做到其中三德，早晚坚持履行，卿大夫就可以保有他的家。
每天能谨敬实行其中六德，认真治理政事，诸侯就可以保有他的国。
综合运用、普遍实施九德，才能出众的人便可以为官，所有为官的人便可以认真恭谨地办事。
千万不能教人们走投机取巧的邪道。
不合适的人占据官位，这就是扰乱天下大事。
上天将惩处有罪的人，五种刑罚用于五种不同的罪。
我的话能行得通吗？”禹回答说“：你的话可以实行，并能做出成绩。”皋陶谦虚地说：“我没有什么才智，只不过想对天子推行治道有点帮助罢了。”舜帝对禹说“：你也谈谈高见吧。”禹拱手拜叩说：“唉，我能说什么呢！我只想每天能孜孜不倦地努力办事。”皋陶故意问禹说：“你怎么努力呢？”禹回答说：“滔天洪水，浩浩荡荡，环绕山脉，包围丘陵，民众深受水害。
为治理洪水，我陆路乘车，水行坐船，乘橇越过泥沼，穿着钉上铁齿的鞋登山，行走于山中，立下木桩做标志。
跟益一道把粮食和鸟兽的肉发给民众。
以致挖通九条河道入大海，疏浚田间沟渠入河川。
跟后稷一道施予民众欠缺的口粮。
粮食短少地区从粮食多余的地区调剂，以弥补不足，并允许百姓迁居。
这样，民众才安定下来，各地达到太平大治。”皋陶说：“对，这确实是你的美德。”禹说“：啊，天子呀，你处在帝位要谨慎，要安于你的举止，不可草率行动。
辅佐你的臣子有德行，天下百姓就会顺应你。
你用完美的心意等待上帝的指令，上天就会不断赐给你幸福与吉祥。”舜帝赞叹道“：啊，好臣子啊，好臣子啊！你们是我的大腿、膀臂、耳朵、眼睛。
我想帮助人民，你们要辅佐我。
我想观察仿效古人，用日月星辰为图案，制作有不同花纹色彩的服饰，你们要明确地按服装规定等级。
我想听六律、五声、八音，考察国事治乱情形，宣布和采纳具备仁、义、礼、智、信的言论，你们要认真加以听取判断。
我如果有不正当的言行，你们要及时纠正、辅助我。
你们不要当面恭维我，背后又说我的坏话。
要敬重前后左右辅佐的大臣。
那些谗媚奸邪的臣子，只要君主的德行真正实施，就可以清除。”禹说“：是啊，天子如果不这样，不分清好人坏人，同时任用，就不会有任何功效。”舜帝说：“不要像丹朱那样傲慢，只是爱好吃喝玩乐，在没有水的陆地行船，在家中成群结党干坏事，因而断绝了他世代相袭，我不能容忍这样的行为。”禹说“：我娶涂山氏的女儿，结婚只有四天，就离家外出治水，生下启，也没有回家照料。
因此，治理水土，才取得成功。
设立五服制度辅佐君主，国界延伸到五千里见方，全国十二州都设立长官，京城之外一直统治到四海，每五个诸侯国任命一个‘五长’，他们各尽职守，建功立业。
只有三苗愚顽不遵职守，你应时刻想着这个问题。”舜帝赞叹说：“能宣扬我的教化，感召民众，是靠你的努力才逐步做到的啊！”皋陶于是敬重禹的德行，命令民众都以禹为样板，不这样做的，就施加刑法处罚。
因此，舜的德政昭示天下。
这时，夔奏起音乐以助兴，历代祖先的神灵降临，诸侯相互谦让，鸟兽飞翔起舞，《箫韶》乐曲演奏九章时，凤凰也飞来和乐，百兽都来起舞，百官真诚和谐。
舜帝因此作歌说“：我谨奉上天的旨意治理人民，惟在顺时，惟在慎微。”接着便唱起来“：大臣们欣喜尽忠啊，元首才能奋发有为，各种事业才能兴旺发达啊！”皋陶作揖叩头大声说“：大家都要记住天子的告诫啊！都要努力办事，谨慎地遵守法度，要敬谨啊！”于是改变词意和了一首，唱道“：天子圣明啊，大臣贤良啊，各种事业就会发达啊！”又唱道：“天子碌碌无为，胸无大志啊，大臣便会懈怠啊，各种事业就会败坏啊！”舜帝拜谢说“：对！往后，大家都要努力不懈啊！”从此，天下都推崇和采用禹所明确设立的法度和制作的《九韶》乐曲，尊奉他为山川神灵的主宰。
舜帝向上天推荐禹作继承人。
过了十七年，舜帝去世。
三年服丧完毕，禹辞去帝位，让给舜帝的儿子商均，自己隐居阳城。
天下诸侯都离开商均而去朝拜禹。
禹于是即位为天子，面朝南坐，接受天下臣民的朝拜，国号称夏后，姓姒。
禹帝即位后举用皋陶并向上天推荐，准备把政权交给他，可是皋陶来不及即位，就去世了。
他把英、六两地分封给皋陶的后代，有的分封在许地。
然后举荐益，任命他处理政事。
过了十年，禹帝巡视东方，到会稽不幸去世。
禹把天下传给益。
三年服丧完，益把帝位让给禹的儿子启，自己避居到箕山南面。
禹的儿子启贤能，天下都希望他继禹天子位。
等到禹去世，虽然把天下传给益，但益辅佐禹的时间不长，没有取得天下的信任。
因此，诸侯都离开益而去朝拜启，说：“启是我们君主禹帝的儿子啊。”于是，启就登上天子位，这就是夏后帝启。
夏后帝启，是禹帝的儿子，他母亲是史记涂山氏的女儿。
有扈氏不服，启出兵讨伐他，在甘地决战。
临战，启作《甘誓》，于是召集六军将领进行训戒。
启说“：唉！统率六军的将领们，我把誓言告诉你们：有扈氏依仗武力违逆正常，废弃天、地、人的正道，因此上天要剿灭他，现在我只是奉上天的旨意惩罚他。
居车左的人不从左边进攻敌人，居车右的不从右边进攻敌人，就是不执行命令；驾车的人不驾驭好战马，也是不执行命令。
执行命令的，我就在祖宗面前赏赐你，不执行命令的，我就在社神面前杀死你，并且我还要累及你们的子孙。”于是灭亡了有扈氏。
天下诸侯都来朝拜。
夏后帝启逝世，儿子太康帝即位。
太康帝不体恤民事，导致失国。
他的五个兄弟在洛水北岸等待他，作了一首《五子之歌》。
太康帝逝世，弟弟仲康即位，这就是仲康帝。
仲康帝在位时，主管四时的羲氏、和氏沉缅酒色，废弃天时，错乱季节。
胤奉命去讨伐他们，作了《胤征》。
仲康逝世，儿子相帝即位。
相帝逝世，儿子少康即位。
少康帝逝世，儿子予帝即位。
予帝逝世，儿子槐帝即位。
槐帝逝世，儿子芒帝即位。
芒帝逝世，儿子泄帝即位。
泄帝逝世，儿子不降帝即位。
不降帝逝世，弟弟扃帝即位。
扃帝逝世，儿子鯜帝即位。
鯜帝逝世，立不降帝的儿子孔甲，这就是孔甲帝。
孔甲帝即位后，喜欢信奉鬼神，胡作非为。
从此，夏后氏道德威望衰微颓败。
诸侯们纷纷背叛他。
上天降下二条龙：一雄一雌，孔甲不会喂养，一时又难找寻养龙的家族。
陶唐氏衰败之后，有一个名叫刘累的后代，曾经在豢龙氏家族那里学习过驯养龙，于是来事奉孔甲。
孔甲赐给他御龙的姓，并让他接受豕韦后代的封地。
后来，一条雌龙死了，刘累献给孔甲吃，孔甲吃后，又派人向刘累要龙。
刘累害怕了，不得不迁往别处。
孔甲死后，儿子皋帝即位。
皋帝逝世，儿子发帝即位。
发帝逝世，儿子履癸帝即位，这就是夏桀。
帝桀在位的时候，从孔甲以来，诸侯大多已背叛了夏朝，而桀即位后又不知修德，却凭武力伤害其他部族，其他部族忍受不了。
桀又把殷族首领汤叫来，囚禁在夏台，不久又释放了。
汤能修养德行，诸侯都归顺汤，汤于是率领军队征讨夏桀。
夏桀逃到鸣条，终于被流放而死。
桀对人说“：我悔恨不就在夏台把汤杀掉，以致使我落到这种地步。”汤于是登上天子位，取代了夏朝天下。
汤把夏朝的后代封为诸侯，到了周朝，夏的后代就封到杞地。
太史公说：禹为姒姓，他的后代分封到各处，用国号为姓，所以有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
孔子校正夏朝的历书，学者们多有传授《夏小正》的。
从虞舜、夏禹开始，上贡纳税的制度已很完备了。
有人说，禹是在会合诸侯于江南登苗山，考核诸侯功绩时逝世的，就葬在那里，并更名为会稽山。
“会稽”就是会合考核的意思。
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夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：「鲧为人负命毁族，不可。」四岳曰：「等之未有贤於鲧者，原帝试之。」於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：「有能成美尧之事者使居官？」皆曰：「伯禹为司空，可成美尧之功。」舜曰：「嗟，然！」命禹：「女平水土，维是勉之。」禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：「女其往视尔事矣。」
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既脩太原，至于岳阳。覃怀致功，至於衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。
济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，於是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮於济、漯，通於河。
海岱维青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮於汶，通於济。
海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其?。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。
荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匭菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉，逾于雒，至于南河。
荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。
华阳黑水惟梁州：汶、嶓既?，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、硃圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。
道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于梅。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。
於是九州攸同，四奥既居，九山■旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：「祗台德先，不距朕行。」
令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳裛，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：「信其道德，谋明辅和。」禹曰：「然，如何？」皋陶曰：「於！慎其身脩，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。」禹拜美言，曰：「然。」皋陶曰：「於！在知人，在安民。」禹曰：「吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」皋陶曰：「然，於！亦行有九德，亦言其有德。」乃言曰：「始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？」禹曰：「女言致可绩行。」皋陶曰：「余未有知，思赞道哉。」
帝舜谓禹曰：「女亦昌言。」禹拜曰；「於，予何言！予思日孳孳。」皋陶难禹曰：「何谓孳孳？」禹曰：「鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服於水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山■木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎澮致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。」皋陶曰：「然，此而美也。」
禹曰：「於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。」帝曰：「吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。」禹曰：「然。帝即不时，布同善恶则毋功。」
帝曰：「毋若丹硃傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。」禹曰：「予娶涂山，癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。」帝曰：「道吾德，乃女功序之也。」
皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。
於是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：「陟天之命，维时维几。」乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」皋陶拜手稽首扬言曰：「念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！」乃更为歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」帝拜曰：「然，往钦哉！」於是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在许。而后举益，任之政。
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰「吾君帝禹之子也」。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服，启伐之，大战於甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。启曰：「嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。」遂灭有扈氏。天下咸朝。
夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之後。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：「吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。」汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後，至周封於杞也。
太史公曰：禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。
尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。帝启嗣立，有扈违命。五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不竞。降于孔甲，扰龙乖性。嗟彼鸣条，其终不令！